L'ÉDITO DU CARÊME #2 - REDÉCOUVRIR LA MESSE
- Paroisse
- il y a 6 heures
- 3 min de lecture
Après avoir vu que la messe consiste à vivre de la présence du Christ ressuscité qui nous rassemble chaque dimanche depuis le soir de la Résurrection, arrêtons-nous sur les quatre étapes de la messe.
1. Les rites d’ouverture
Nommés autrefois « Prières en bas de l’autel » (car le prêtre ne montait pas dans le chœur avant d’avoir entendu une prière d’absolution dite par les fidèles), ces rites nous permettent d’entrer dans la célébration. Beaucoup de distractions pendant la messe viennent du fait qu’on a vécu ces rites un
peu légèrement, alors qu’ils sont un sas entre notre vie active et le culte de Dieu. Ils favorisent le rassemblement (procession et chant), l’humilité et la
confiance (rite pénitentiel), la louange (Gloria), et le silence (prière
d’ouverture, appelée « collecte »). L’idéal est d’entrer dans le recueillement
quelques minutes avant le début de la messe.
2. La liturgie de la Parole
Avec les rites d’ouverture, la liturgie de la Parole formait ce qu’on nommait autrefois « la messe des catéchumènes » : tous participaient à la première moitié de la messe pour entendre la Parole. Puis, ceux qui n’étaient pas encore baptisés (et certains pénitents) ne participaient pas à la liturgie Eucharistique, mais partaient recevoir un enseignement adapté.
Le dimanche, nous entendons plusieurs lectures : une de l’Ancien Testament (sauf pendant le temps de Pâques où nous entendons les Actes des Apôtres, i.e les débuts de l’Église) ; un psaume dit responsorial, car il permet au peuple rassemblé de répondre à la Parole de Dieu entendue grâce à d’autres paroles bibliques ; une lecture du Nouveau Testament ; un extrait d’Évangile (selon un cycle de 3 ans : année A, nous entendons majoritairement Saint Matthieu, Saint Marc en année B et Saint Luc en
année C. Saint Jean est entendu chaque année pendant le temps de Pâques et aux grandes fêtes). L’homélie permet de nous souvenir que cette Parole de Dieu s’adresse à nous aujourd’hui.
Après avoir écouté la Parole de Dieu, nous répondons à Dieu par la nôtre, en professant notre foi, puis en adressant nos prières à Dieu.
3. La liturgie Eucharistique
Elle nécessitera un développement propre. Elle est à la fois le Sacrifice du Christ qui est l’Agneau véritable offert pour nous, et la forme du repas par lequel Jésus a donné sens à son Sacrifice, et qui annonce le banquet céleste. Nous voyons le Fils s’offrir à son Père, et nous associer à cette offrande par l’Esprit.
4. Les rites d’envoi
Ce sont ces rites qui donnent leur nom à la messe. Là où nous terminons par « Allez dans la paix du Christ », on disait autrefois « Ite, missa est » (Allez, vous êtes envoyés en mission). La messe n’est donc pas terminée, mais nous sommes envoyés témoigner de l’Évangile. Les annonces paroissiales, aussi fastidieuses qu’elles puissent être, nous rappellent que nous ne sommes pas là chacun de notre côté le dimanche, mais que nous formons une communauté qui vit, et qui poursuit sa mission
tout au long des jours qui suivent.
Père Côme, votre curé
Prière de Saint Anselme de Cantorbéry
Seigneur mon Dieu,
donne à mon cœur de te désirer ;
en te désirant, de te chercher ;
en te cherchant, de te trouver ;
en te trouvant, de t’aimer ;
et en t’aimant, de racheter mes fautes ;
et une fois rachetées, de ne plus les commettre.
